Au delà des bougies, des fleurs et des larmes, il faudra regarder le problème en face et le régler. L’islam tel qu’enseigné dans le coran et prêché par les imams, encourage le martyre. Le musulman a peur de l’enfer mais n’a pas peur de mourir. Et s’il meurt en massacrant le plus grand nombre possible d’infidèles (comme au Bataclan et à Manchester), il a le paradis avec ses 72 vierges garanties. Lire la suite »
En fouillant les Relations des Jésuites et autres écrits des religieux qui ont fondé notre pays et nos institutions, on découvre des descriptions étonnantes des séismes qui ont secoué la colonie au 17ième siècle. Ces récits sont souvent teintés de religion. Marie-de-l’Incarnation informe son fils en France que « la secousse a duré deux miserere » en parlant du tremblement de terre de 1663. Les descriptions de l’époque rapportent que les habitants sont « effrayés par ces centaines de trembleterres , on couche dans les jardins, on fait des confessions de tous les côtés, les dames ont quitté leurs paniers, les prêtres leur on fait signer une promesse ».
La religion Verte est désormais partie des grands mouvements oecuméniques qui tentent, non plus de sauver des âmes, mais sauver la Planète – voir la dernière encyclique du pape François « Laudato Si »-. On vous a proposé un « Jour de la Terre » pendant lequel vous deviez éteindre vos lumièrs à 20h et on vous propose maintenant un « jeûne interreligieux pour la justice climatique », rien de moins! Lire la suite »
Cette année, on a fait coïncider le Jour de la Terre avec cette marche. Je reproduis ici l’excellente critique de cet événement par mon ami Benoît Rittaud, président de notre Association des climato-réalistes. Je vous invite à allumer toutes vos lumières ce soir vers 20h pour faire ainsi un doigt d’honneur à tous ces enverdeurs, écocondriaques et moralisateurs qui veulent nous imposer leur « science ». Lire la suite »
J’ai assisté à la 12ième Conférence internationale sur le changement climatique du Heartland Institute à Washington les 23 et 24 mars. Quelque 300 personnes étaient inscrites, la plupart des têtes blanches comme moi, professeurs d’université actifs ou retraités, des chercheurs, des avocats, des économistes et bien sûr, il y avait aussi une galerie de journalistes. On a surtout discuté de science, mais aussi d’économie et de politique. Les conférences sont téléchargeables ici. Lire la suite »
Je commence à en avoir plein mon casque des épouvantails de l’islamophobie! Une phobie est une peur exagérée, irrationnelle, c’est une pathologie, donc une maladie. Celui qui comme moi, critique une doctrine comme le catholicisme , le communisme ou l’islam n’est pas un malade, donc il n’est ni cathophobe, ni communismophobe, ni islamophobe. Peut-on enfin confirmer officiellement par une loi ou un article de la charte des droits et libertés, ce droit fondamental et inaliénable de tout citoyen, dans toute société occidentale moderne, de critiquer une doctrine , sans qu’on lui fasse de procès d’intention et encore moins, de condamnation? Lire la suite »
Monsieur Alain Bourque, OURANOS
Pierre-Paul Lemay, un étudiant en sciences politiques de l’Université de Montréal vous a proposé de débattre avec moi devant un public à Montréal, sur le sujet des changements climatiques. Vous avez refusé et m’avez transmis le message suivant par ses soins. Lire la suite »
Dans le Faust de Gounod, un de mes opéras préférés, une des scènes les plus révélatrices du triomphe du bien sur le mal, et qui est le dénouement de ce drame de Goethe, est celle où Valentin et ses soldats brandissent leurs épées devant Méphistophéles (le Démon) en les tenant par la lame, « Mais puisque tu brises le fer… Regarde! … C’est une Croix qui de l’enfer nous garde!» …et Méphistophéles recule avec effroi, terrassé par ce symbole de la foi chrétienne. – Ce qui ne l’empêchera pas, quelques scènes plus tard, d’entrer comme dans un moulin, dans l’église où prie Marguerite afin de la menacer de damnation, mais Gounod n’en est pas à une contradiction prés dans son célèbre chef-d’oeuvre. Lire la suite »
Dans mon enfance, nous étions obligés d’aller à la messe le dimanche , mais aussi en des jours que l’Église appelait « fêtes d’obligation ». Parmi ces fêtes il y avait la « Circoncision de Jésus », le 1er janvier, qu’on appelait simplement le Jour de l’An, car ce n’est qu’à l’adolescence qu’on m’apprit ce qu’était une circoncision; il m’a semblé qu’après s’être fait tailler le zizi, on ne doit pourtant pas avoir envie de célébrer… m’enfin… Les autres fêtes d’obligation étaient la Toussaint, l’Immaculée Conception, Noël, l’Épiphanie, la Pentecôte, l’Ascension et l’Assomption. L’Église s’est progressivement modernisée et elle a assoupli ses règles, de sorte que l’obligation de la messe est tombée pour la plupart de ces fêtes, sauf pour l’Ascension, l’Assomption, la Toussaint et Noël. Lire la suite »
