Le blog de Reynald Du Berger

Originaire du Penjab, de religion sikhe, pratiquant, portant turban et kirpan, Jagmeet Singh vient d’être élu leader du NPD (Nouveau Parti démocratique) canadien.

Des Québécois ont immédiatement levé leurs boucliers xénophobes et laïcistes, -mais pas racistes-. Un turban de plus à la Chambre des Communes! … et jaune presque fluo par dessus le marché ! Difficile d’avoir plus « ostentatoire » que ça ! Si au moins il était gris ou bourgogne , donc plus discret, comme celui du ministre canadien de la Défense nationale.

Le communiqué de la gauchiste chaîne Radio-Canada précisait «  En remportant la victoire, M. Singh devient le premier chef de parti d’une formation politique sur la scène fédérale issu d’une minorité visible ». Comme s’il fallait être visible pour avoir droit au titre de minorité. Que faites-vous des minorités audibles comme celle à laquelle appartient Ed Broadbent qui a dirigé ce même parti et fait d’énormes efforts d’immersion totale en milieu québécois pour tenter d’atténuer sa qualité de minorité audible. Voilà un bel exemple de tentative d’intégration !

Je n’ai pas l’habitude de prendre la défense de membres de partis politiques de gauche comme le NPD, mais devant le tollé de protestations exprimé par des Québécois à l’inculture religieuse aussi flagrante que leur xénophobie, je réagis et en profite pour exprimer mon opposition à toute loi sur la laïcité. Le nouveau chef du NPD y est également opposé, mais pour une raison diamétralement opposée à la mienne. 

Un peuple immature et/ou inculte (les deux vont souvent ensemble) a besoin d’une loi pour lui dicter les symboles acceptables dans son espace public. Comme la maman qui dit à ses enfants « il n’y aura désormais plus de desserts pour personne mes chers petits… pas plus les bons et sains desserts comme les fruits, que les mauvais desserts comme le gras et sucré pudding chômeur! ». La laïcité met donc toutes les religions dans le même sac, les bonnes et inoffensives comme le judaïsme et le christianisme, avec les mauvaises comme l’islam, dont la doctrine essentiellement contenue dans le coran, ordonne toujours et plus que jamais en 2017, à tous ses adeptes, d’exterminer tous ceux qui refusent d’y adhérer. Je ne veux pas me faire dicter par l’état, les symboles religieux ou autres qui doivent m’offenser. Mes connaissances et mon expérience des religions, des régimes politiques et des doctrines qui les définissent, font que les deux seuls symboles arborés dans l’espace public que je refuse de respecter sont la svastika et le foulard islamique.

Si un Québécois ne fait aucune différence entre les messages propagés par une infirmière coiffée d’une poche de sucre et un politique coiffé d’un turban fluo , ce n’est pas mon problème. Je pense être assez mature et cultivé pour faire la différence. Si vous ne l’êtes pas, alors il vous faut une loi.

Si un infirmière coiffée de ce que certains appellent un poche de sucre (qui couvre à la fois les cheveux, le cou et les côtés du visage) veut me faire une injection et si je suis conscient, je lui demanderai poliment de retirer son foulard islamique. Je lui expliquerai qu’elle me lance ainsi ces deux messages que je refuse comme homme occidental, moderne et civilisé :

1- Je suis soumise à l’homme.

2- Vous êtes un homme qui n’est ni mon mari ni un proche, et je dois donc me couvrir afin de ne pas exciter votre concupiscence.

Je lui dirai qu’elle a quitté un pays où les hommes sauvages lui sauteraient peut-être dessus à la vue de sa belle chevelure, mais qu’en Amérique où elle a décidé de s’installer, les hommes savent contrôler leurs instincts et que porter ce foulard islamique, est un affront à leurs valeurs.

Ce billet n’a rien à voir avec les opinions politiques de ce nouveau chef élu du NPD mais avec son droit le plus strict, et que je défendrai,  d’arborer publiquement en chambre, un symbole religieux non offensant. Je refuserai donc toute communication et contact de la part d’une femme coiffée d’un « torchon », mais accueillerai avec bienveillance chez-moi comme en public, tout sikh coiffé d’une « serviette », jaune, grise, bourgogne ou fluo… avec ou sans kirpan.